بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
1. Wir haben ihn (den Koran) fürwahr in der Nacht der Bestimmung und Allmacht herabgesandt.
2. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung und Allmacht ist?
3. Die Nacht der Bestimmung und Allmacht ist besser als tausend Monate[1].
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: ” قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
Unsere ehrwürdige Mutter ʿĀischa (Gott habe Wohlgefallen an ihr) berichtet: „Ich fragte: O Gesandter Gottes, wenn ich wüsste, dass es die Nacht der Bestimmung ist, welches Bittgebet sollte ich sprechen?“ Er sagte: „O Gott! Du bist vergebend, du liebst es zu vergeben, also vergib mir.“[2]
Ehrenwerte Musliminnen und Muslime,
ir befinden uns nun in den letzten neun Tagen des gesegneten Monats Ramadan. In der kommenden Nacht von Mittwoch auf Donnerstag werden wir Inschallah die Nacht der Bestimmung (Leylet el-Qadr) erleben.
Der Begriff „Qadr“ bedeutet „Rang, Ehre, Wert und Erhabenheit“. Die Nacht der Bestimmung ist demnach eine ehrenvolle, wertvolle und erhabene Nacht. Laut dem Koran ist der Lohn für jemanden, der diese Nacht mit Gottesdiensten verbringt, gleich dem Lohn für tausend Monate Gottesdienst. Diese Art von Nächten sind Zeiten des Segens, in denen uns Gottes Gnade zuteilwird.
Der Heilige Koran wurde in dieser Nacht von der wohlverwahrten Tafel (el Lewḥ el Maḥfūẓ) in die Sphäre der Welt herabgesandt und von da an schrittweise unserem Propheten (Fsmi) offenbart. Der Engel Gabriel (Fsmi) brachte in dieser Nacht die erste Offenbarung, also die Sure Alaq wurde erstmals in dieser gesegneten Nacht herhabgesandt. Da in dieser Nacht das Buch, das bis zum Jüngsten Tag den Menschen als Wegweiser dienen wird, zur Erde gesandt wurde, wird sie auch als „die Königin der Nächte“ bezeichnet. Der Prophet (Fsmi) sagte: „Wer im Ramadan mit aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung fastet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben. Und wer die Nacht der Bestimmung mit aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung mit Gottesdiensten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“[3]
Ein Gläubiger, die der Vortrefflichkeit und des Segens dieser Nacht beraubt ist, ist wie eine Person, die aller Segen beraubt ist.
Wann ist die Nacht der Bestimmung?
Gott hat in dieser Welt der Prüfungen vieles verborgen. Wie etwa die genaue Stunde des angenommenen Bittgebets am Freitag, der Zeitpunkt des Todes im Leben, und die Apokalypse in der Zeit verborgen. In gleicher Weise hat Gott die Nacht der Bestimmung unter den Tagen des Ramadans verborgen. Tatsächlich wurde der Zeitpunkt der Nacht der Bestimmung (Leylet al-Qadr), unserem geehrten Propheten (Fsmi), mitgeteilt. Doch als er hinausging, um diese Nachricht zu verkünden, sah er zwei Menschen streiten. Daraufhin sagte er: „Ich wollte euch den Zeitpunkt der Nacht der Bestimmung mitteilen, doch während ich mich mit den Streitenden beschäftigte, wurde sie mir vergessen.“[4]
Mit diesen Worten deutete er (Fsmi) sowohl darauf hin, wie tief ihn selbst die kleinste Uneinigkeit und Auseinandersetzung unter den Gläubigen verletzte, als auch darauf, dass in der Verborgenheit der Nacht der Bestimmung eine göttliche Weisheit liegt. Zudem weist diese Begebenheit darauf hin, dass manchmal schon eine kleine Streitigkeit eine große Tür des Segens verschließen kann. Der Prophet (Fsmi) empfahl, die Nacht der Bestimmung im gesamten Jahr, besonders im Ramadan und insbesondere in den letzten zehn Tagen des Ramadan, zu suchen. Besonders in den ungeraden Nächten dieser letzten zehn Tage sollte sie erwartet werden.[5]
Die Gelehrten haben die Nacht der Bestimmun der 27. Nacht des Ramadans zugeordnet, und unter den Muslimen wurde es zur Tradition, diese Nacht als die Nacht der Bestimmung zu begehen.
Mit den Worten von Bediüzzaman Said Nursi: „Auch wenn sie nicht die tatsächliche Nacht der Bestimmung sein sollte, so schaut die Gemeinschaft der Muslime doch mit dieser Überzeugung auf diese Nacht – möge sie daher, so Gott will, als die wahre Nacht der Bestimmung angenommen werden.“ Wie viele andere fromme Menschen hat auch Bediüzzaman die Nacht der Bestimmung mit besonderer Hingabe nicht nur in der 27. Nacht, sondern auch an dem Tag davor und danach begangen. Überliefert von ʿĀʾischa (Gott habe Wohlgefallen an ihr): Der Gesandte Gottes (Fsmi) hat in den letzten zehn Tagen des Ramadan mehr gebetet und sich intensiver dem Gottesdienst gewidmet als an den übrigen Tagen des Ramadan.[6].
Wie können wir die Nacht der Bestimmung nutzen?
Eine der besten Möglichkeiten, die Nacht der Bestimmung zu verbringen, ist die Iʿtiqāf (zurückziehen für den Gottesdienst). Dies ist eine Sunnah, die der Gesandte Gottes (Fsmi) niemals vernachlässigt hat und die eine große Bedeutung hat, um diese besondere Nacht bewusst zu empfangen und zu würdigen.
- Für Männer bedeutet Iʿtikāf, sich für eine gewisse Zeit in eine Moschee zurückzuziehen, in der das Hauptgebet mit der Gemeinschaft verrichtet wird.
- Für Frauen ist es möglich, diesen Gottesdienst in einem Raum ihres Hauses zu verrichten, der speziell für das Hauptgebet vorgesehen ist, oder in einer Ecke ihres Zimmers mit der Absicht der Iʿtiqāf.
Der Prophet (Fsmi) begab sich in jedem Ramadan für zehn Tage in die Iʿtikāf. Im Jahr seines Todes aber blieb er zwanzig Tage in der Iʿtikāf.[7] Ein Jahr zuvor hatte er aufgrund einer Reise nicht an der Iʿtiqāf teilnehmen können.
Wenn es uns möglich ist, sollten wir die gesamte Nacht mit Bittgebeten, Dhikr und besonders mit dem Verrichten von Hauptgebeten verbringen. In unseren Bittgebeten sollten wir diejenigen nicht vergessen, die sich auf der ganzen Welt dem Dienst an der Menschheit verschrieben haben, ebenso wenig wie unsere bedürftigen und unterdrückten Geschwister. Vielleicht nimmt Gott der Erhabene durch ein einziges, aufrichtiges Bittgebet alle Sorgen und Nöte hinweg.
In dieser gesegneten Nacht wird der Lohn für jede einzelne Buchstabe des Korans um ein Vielfaches vervielfacht. Eine der wichtigsten gottesdienstlichen Handlungen dieser Nacht ist es, den Koran mit tiefer Empfindung, mit Hingabe und Tränen in den Augen zu rezitieren.
Reue und Vergebung gehören zu den Taten, die ein gläubiger Mensch stets praktizieren sollte. Besonders in der Nacht der Bestimmung (Leylet el-Qadr) ist dies eine wertvolle Gelegenheit. Es ist die perfekte Zeit, um aufrichtig Reue für unsere Verfehlungen gegenüber Gott zu zeigen und Vergebung zu suchen. Wenn wir gegenüber unseren Mitmenschen Unrecht begangen haben, sollten wir uns mit ihnen versöhnen, Vergebung erbitten und zerbrochene Herzen wieder gewinnen.
Verehrte Gläubige!
Zusammenfassend sollten wir in den letzten Tagen des Ramadan die Iʿtiqāf praktizieren, das Terāwīḥ-Gebet ausgiebig und voller Hingabe verrichten und diese segensreiche Zeit bestmöglich nutzen.
Möge unser Herr uns dazu befähigen, die Nacht der Bestimmung zu erleben und ihren Segen in vollem Umfang zu empfangen!
[1] Sure el Qadr 97:1-3
[2] Tirmidhi, Daʿwāt 84
[3] Bukhārī, Imān 25, 27, 28
[4] Bukhārī, Leylet el Qadr, 4
[5] Bukhārī, Faḍl Leylet el-Qadr, 2-3; Muslim, Ṣiyām, 205-220
[6] Muslim, Iʿtiqāf, 8
[7] Buchārī, Iʿtikāf: 17